类别I：关于身体不如精神重要
精神的重要性：身后的永生
【7.11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
【6.24】一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
【5.29-5.30】若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。
【18.8-18.9】倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚，被丢在永火里。
【6.3】你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。
【10.39】得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。
【16.23】因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
【16.25-16.26】因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
耶稣自己的奉行：
【4.3-4.4】那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
【4.8-4.10】魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。
【8.17】这是要应验先知以赛亚的话，说，他代替我们的软弱，担当我们的疾病。
类别II：关于正义
【5.34】只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。
【13.57】耶稣对他们说，大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。（本地人自以为是自己对他的成长环境了解，对比自己杰出的熟悉人感到嫉妒）
【5.28】只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
【7.3】为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
【18.35】你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
【15.11】入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。（这是耶稣和门徒用手抓饭被人视为脏时说的，他认为吃进去的东西最后排出来，不能污秽人，真正污秽人的是人的言语，脏的言语证明心灵不善）
【19.17-19.24】你若要进入永生，就当遵守诫命。他说，什么诫命。耶稣说，就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证。当孝敬父母。又当爱人如己。耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。耶稣对门徒说，我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。
【22.36-22.40】夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
【20.24-20.28】（有人向耶稣申请让自己的两个二字位列耶稣左右）那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。
【23.11-23.12】你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。
类别III：关于生活
【13.3-13.8,13.11-13.23】有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的。荆棘长起来，把它挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
【13.25-13.30】及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗？主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。
类别IV：关于相信（只要做正义的事，天父势必会降福，反之亦然）
【18.13-18.14】一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何。他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。（意思是天父不会放弃任何一个真诚的信徒）
【18.20】因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。（用于解释，只要有两三个人抱着正义的心态去做某件事，天父就会成全他们）
【25.37-25.40】（耶稣复活之时，将众人分为义人、恶人两列，义人是帮助过耶稣的人，往永生，恶人是在耶稣危难之际没有帮助的，往永刑，大家都感到不解，耶稣说帮助了自己任何一个弟兄中的一个就是帮助了他，意思是时时刻刻行善，并非盼时机仅服侍耶稣）义人就回答说，主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。
【20.12-20.16】（园主雇农民给工钱，下午来的新农民也许诺一样的工钱，使得先前的农民生气）我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？家主回答其中的一人说，朋友，我不亏负你。你与我讲定的，不是一钱银子吗？我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了。（即所谓“被召的人多，选上的人少”，此句多次出现）
类别V：关于耶稣
【3.11】我（施洗的約翰説的）是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
【9.13】我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。
