“澡雪精神”摘录和整理一些本人网上冲浪见到的文章。
“澡雪精神”的名字取自“疏瀹五藏,澡雪精神”，澡雪就是用雪洗涤，表示洗涤心灵。北京四中语文组用“澡雪”作为阅读文丛刊物的标题，据考证，这是对北大哲学系院训的拙劣模仿；据考证，《澡雪》的前身名为《指尖》。
1.1客观的理想
黄执中《第二大恩赐》：
网络上，看到那些正能量的心灵鸡汤，总会读到一些陌生的字句。
例如执着、勤奋、毅力、绝不放弃、敢于梦想……
嫌字句陌生，乃是因这辈子，我好像从来都没有，像那样真正合乎标准的「努力」过。
是的，我不曾咬紧牙关的奋斗，不曾满腔热血的拼搏，既不曾想过要「将辛勤的汗水化作追求的脚步」，更不曾打算让自己「从生硬的现实上，挫断足胫再站起来」。
《神雕侠侣》中，杨龙两人中了情花之毒，要拿郭靖黄蓉的人头，方能换解药。
杨过伸出双臂，将她搂在怀里，只觉她身上气息温馨，混和着山谷间花木清气，真是教人心魂俱醉，难以自已，轻轻的道：「咱们如这般厮守一十八日，只怕已快活得要死了，别再去杀甚么郭靖、黄蓉啦。与其奔波劳碌，厮杀拚命，咱们还是安安静静、快快活活的过十八天的好。」…杨过怔怔的望着她，缓缓的道：「你眼中为甚么有泪水？」小龙女拿着他的手，将脸颊贴在他手背上轻轻摩擦，柔声道：「我……我不知道。」过了片刻，道：「定是我太喜欢你了。」杨过道：「我知道你在为一件事难过。」小龙女抬起头来，突然泪如泉涌，扑在他的怀里，抽抽噎噎的哭道：「过儿，你……你……咱们只有十八天，那怎么够啊？」
杨过轻轻拍着她肩膀，轻轻的道：「是啊，我也说不够。」小龙女道：「我要你永远这么待我，要一百年，一千年，一万年。」杨过捧起她的脸来，在她淡红的嘴唇上轻轻吻了一下，毅然道：「好，说甚么也得去杀了郭靖、黄蓉。」
你说喜欢吃，但没喜欢到那个程度。说喜欢看电影，可也没到那个程度。说喜欢模型喜欢小说喜欢绘画喜欢足球喜欢吉他喜欢跳舞喜欢旅行喜欢唱歌喜欢辩论
……却通通都没到那个程度。
没错，你这一生的喜欢，通常都只是，玩一玩的程度。
于是，你找了一份还算喜欢的工作，干着并不讨厌的职务，领取可以接受的酬劳，承担还能忍受的厌恶，好趁难得假日，去吃大餐、去看电影、去买模型去读小说去画素描去踢足球去弹吉他去看芭蕾去自驾游去唱通宵去打辩论……
你望着镜子里的自己，对他打气，说要「将辛勤的汗水化作追求的脚步」，好「从生硬的现实上，挫断足胫再站起来」。
而那个孩子，还是在打电玩。
他从五岁开始玩，他打算继续玩。
因为那技艺、那领域，实在太精采、太博大。
所以他想玩得更久，玩得更深——且始终都想玩赢人。
他玩到常常写攻略，越写文笔越好；他玩到想主动去学编程，依此选了科系与学校；他英文很好，因为有太多好游戏，没有中文版；他组公会、当队长，慢慢懂表达、擅沟通，所以他能教很多人玩，也能藉由转播，让更多的观众知道，一场游戏要怎样看，才更好玩……
这一生，他从来都不曾「努力」奋斗或「勇于」牺牲，他一直在玩。
那么，如此兴高采烈的他，为什么还需要心灵鸡汤，来帮忙补充正能量？
但这孩子，不是傻子。
他深切地，知道自己能有这样强烈的兴趣，完全是一种缘定三生式的赏赐——就像杨过遇上小龙女，那是可遇，而不可求的。
故他自觉幸运，却不引以为傲，也没啥好仿效。
命运sniper《想精想怪82——“认真”玩游戏》：我们常说游戏里一些人玻璃心，其实倒不是真的所有投降、挂机的人都是“心理承受能力差”，对有的人来说，玩游戏是来杀人、享受乐趣的，自己被对面疯狂针对，即使队友给力最后赢了又如何，自己的游戏体验很差啊，那个玩个P？挂机！投降！
有的人认为如果XX游戏加入高考，自己一定能考高分。我只能说，对游戏有兴趣的人也许能考一个“不错”的分数，但是那些能考“高分”的，必定是那些对自己严格要求，为了赢愿意牺牲“游戏乐趣”的人，他们是游戏领域的“学霸”。
《美丽新世界》人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
但愿君《临潮杯辩题题解：娱乐至死》电视广告的对象不是产品的品质，而是那些产品消费者的品质。电影明星、著名运动员、宁静的湖水、悠闲的垂钓、幽雅的晚餐、浪漫的插曲、快乐的家庭准备行装去乡间野餐——所有这些都丝毫没有提及要出售的产品，但是未来消费者的恐惧和梦想都尽在其中了。这其实和很多知识付费型课程是一个路数，用恐惧的方式将中产阶级的焦虑感不断进行描绘，用梦想的方式塑造一个地平线式的乌托邦。
《1984》被认为是“我们会毁于自己所憎恨的东西”，但在书中描述的“四大部门”“新语”“三分钟仇恨”的塑造，都不是为了让人“憎恨”，而是为了让人“恐惧失去”。如果我们想贴合反乌托邦三部曲所描述的文本，应该提出的辩题是：我们更可能毁于恐惧还是沉溺。
1.2主观的现实
王耳朵《急诊室视频曝光后，哈尔滨男子烧伤身亡事件反转，5个细节让人脊背发凉…》起初，你是不是以为这是一个老实人被“凌辱致死”的人间惨剧？
56岁的老曹在街边摆摊洗车。
有背景有势力的同行老张，不仅排挤他，还让执法单位没收了老曹价值2600元的水泵。
老曹的儿子小曹去找张家求情，想要回自家水泵。
没想到老张和儿子小张“丧心病狂”，当街朝小曹泼油点火，致其烧伤身亡。
临终前，小曹留下视频。
言之凿凿，谋害他性命之人就是“大河子”（实为“大和子”，老张的绰号）。
最终的调查结果是：
老曹违规占道洗车是事实，水泵被没收也是事实。
因为怀疑老张举报，小曹带着汽油和打火机上门“理论”。
争执过程中，小曹把汽油泼到了自己身上。
老张的妻子上前劝解，老张顺势夺走汽油桶。
可是意外发生了，小曹一把搂住老张的妻子。
拉扯之中，小曹点着了打火机。
也就是说小曹是“引火自焚”。
倒霉的是老张的妻子，受到了不轻的烧伤。
真相大白，没有什么黑恶力量，也没有什么仗势欺人。
我们都中了“平庸之恶”的毒。
起初，这起案件为什么扑朔迷离？
除了曹家人假话连篇之外，一个重要的原因就是谣言四起。
带有“哈尔滨某洗车店老板惨遭恶势力毒手”词条的视频、信息，被大肆传播。
各大网络平台，都有一群标榜正义的人，在煽风点火。
更有甚者，扒出10年前的一篇帖子，将一个开着赌场，手眼通天的恶势力头目“大河子”和“大和子”划等号。
当然，他们从来不会去想，为什么一个能使唤执法单位、手眼通天的人，会去路边洗车。
也压根不会思考，为什么一个人坐拥赌场，作威作福，还要在街头和洗车工抢生意。
对此，大和子既委屈又无奈，他也是受害者啊，他的妻子也受伤在医院啊。
“这对我伤害太大了，当地执法局我谁也不认识，他们来照样要收我的水泵。我要是认识执法局，还会在这刷车吗？”
因为你的一句评论，一个转发，一个人成了人人喊打的恶棍。
躲在屏幕背后的你还以为自己在伸张正义，殊不知已经成了斩断良知的刽子手。
这就是汉娜·阿伦特在《艾希曼在耶路撒冷》中提到的“平庸之恶”：
“邪恶其实并不一定就是那么复杂，更多时候邪恶是一种很肤浅的状态，不主动思考的人轻易就会制造邪恶。”
当网络审判代替了法律，我们与平庸之恶的距离，仅仅只隔着一次键盘敲击而已。
你永远叫不醒一个装睡的人。
大和子沉冤得雪的那一刻，我看到有不少网友晒出自己的“悔过书”。
我相信大多数人都会在这起事件的反转中吸取教训。
但是让人担忧的一幕还是发生了：
“不是吧，这就信了？”
“不是说有视频吗，公布出来啊？”
更别说第一次警情通报时，一群人大喊“不相信”，“不可能”了。
诚然，对于社会公共事件，我们有提出合理怀疑的权利。
这也是一个文明社会公平公正的体现。
但是先入为主，预设立场，这不是质疑，而是“死鸭子嘴硬”。
有个词叫信息茧房，它是指：
“在信息传播中，思维简单化，认知标签化，会导致偏见、傲慢、群氓横行。”
这样的人并不在乎真相，他们只想满足自己的“好奇心”和“好胜心”。
他们有自己的一套行为逻辑，即便哪天三观受到暴击，也不愿意承认和醒来。
1.3时代和个人奋斗
黄灯《我的二本学生》序言《看见他们》作为从教者，我亲眼看见全社会最应具有活力的青年群体，越来越多的年轻个体回退到更为封闭的网络世界。不少学生认定今天的便捷和丰富理所当然，今天的失衡和坚硬也理所当然，他们不追问高房价的来由，难以感知各类存在的差异，无法想象一个没有手机、网络、信用卡的时代，也无法想象一个不用租房、没有房贷、教育成本低廉的时代。他们甚至有意无意地转过头去，从不直面大学毕业的起跑线上，同样年轻的躯体去向却千差万别的现实。他们认定个人奋斗，自动剥离个体与时代的关联，在原子化、碎片化的具体语境中，个体与时代之间的关系，被轻易转移到了个体的机遇、命运和努力程度上，个体层面学生与命运的抗争，和整体层面学生无法与命运的抗争，两者构成了触目惊心的对比。
——作为见证者和施教者，我想知道他们的隐秘。我不否认，对于年轻群体而言，这是一个多么触目惊心的精神历程，这一切竟然都在无声无息中完成，在市场化、成功学、工具理性明码标价的惯性中完成。我想知道，在现代性进程中，年轻人，尤其是底层年轻人，事实上成为这一进程的直接后果，成为市场化、工具化的直接承载者后，这种后果和当下教育目标及现代化进程，到底呈现出怎样隐秘的关系？我想知道，当一个具有精英观念的老师和毫无精英理念的学生群体相遇，当一个抱持理想主义的中年教师和一群持有现实立场的年轻群体相遇，他们中间是否存在互相看见和唤醒的可能？
1.4你不为正义起身，你就得为邪恶陪葬
老端的观点《你不为正义起身，你就得为邪恶陪葬》
注，这篇文章的论点建立在因果论上，感情化掩盖了理性，应当克制。
你在无视他破坏规则的时候，你也即将被裹挟吞噬。即便从最利己的角度，也要使自己充满良知，爱和正义感，因为如果你不为正义起身，你就得为邪恶陪葬。
来看一个经典的故事，这个故事根据真实事件改编，在2001年众多国际电影节轰动一时的著名电影短片《车四十四》：
山间公路上三名歹徒居然盯上漂亮的女司机，强迫大巴停下，要带女司机下车去玩玩，女司机情急呼救，全车乘客噤若寒蝉。
只有一中年瘦弱男子应声奋起，却被打伤在地。男子气极，奋起大呼全车人制止暴行，却无人响应，任凭女司机被拖至山林草丛。半个时辰后，三名歹徒与衣衫不整的女司机归来。车又将行，女司机要被打伤流血的瘦弱男子下车。男子不肯，于是争吵起来。
喂，你下车吧，我的车不拉你！
中年男子急了，说：你这人怎么不讲道理，我想救你还错吗？
你救我？你救我什么了？女司机矢口否认，引得几个乘客窃笑。
中年男子气极，恨自已身无大侠之力！救人未救成，可也不该落得被驱逐下车的结果呀，他坚决不下。再说我买票了，我有权坐车！
女司机扬起脸无情地说：不下车，我就不开。
没想到的是，满车刚才还对暴行熟视无睹的乘客们，却如刚刚睡醒般，齐心协力地劝那男子下车：你快下去吧，我们还有事呢，耽搁不起！有几位力大的乘客甚至想上前拖这位中年男子下车。
三个歹徒咧着嘴，得意地笑了。其中有个泼皮无赖毫不知耻地说：哥们把她玩恣了！另外两个歹徒也胡言乱语：她是我对象，关你屁事！一场争吵，直到把那男子的行李从车窗扔出，他随后被推搡而下。汽车又平稳地行驶在山路上，女司机掠了一下头发，按响了录音机。
车快到山顶，拐过弯去就要下山了，车左侧是劈山开的路，右侧是百丈悬崖。汽车悄悄地加速了，女司机脸上十分平静，双手紧握着方向盘，眼睛里淌出晶莹的泪水。一歹徒似乎觉察到了什么，说：慢点开，慢点开，你想干什么？女司机并不说话，车速越来越快。歹徒企图扑上去抢方向盘，汽车却像离弦的箭向悬崖冲去……
第二天，当地报纸报道：伏虎山区昨日发生惨祸，一大巴摔下山崖。车上司机和十三名乘客无一生还。
半路被赶下车的中年人看到报纸哭了。谁也不知道他哭什么，为什么哭。
我绝不会为不值得伤心的人落泪！我不会为歹徒悲伤，他们的毁灭是罪有应得！
陪着你们看完这个故事，我再一次哭了，像故事里那个中年人一样！
我绝不会为不值得伤心的人落泪！我不会为歹徒悲伤，他们的毁灭是罪有应得！
我为女司机而哭，人格的尊严神圣不可侵犯！当一介弱质在淫威之下，无力保住身体的贞洁，她选择了以死亡来捍卫生命的圣洁。宁为玉碎，不为瓦全！悲哉，壮哉！世间奇女子，我为你的刚烈而哭！
世间历史已经走到了被极少数人颠倒的时代，然而天理却不会随之颠倒！虽然赵高指鹿为马，但鹿依然是鹿，永远不会变成马！即便有权杖开路，谎言说一万遍，依然是谎言！
人啊，想想吧！赵高，为何要指鹿为马？难道只是一个跳梁小丑突发奇想的疯狂吗？上天为何不立即制止丑陋邪恶的表演，反而任其疯狂？智者不惑，他明白，这不过是上天出的一道选择题。
宇宙已经到了新旧交替的更新时期，生命的去留存亡，各界众生未来位置的摆放，怎么可能没有善恶标准的恒定与测量。邪恶存在的唯一价值，就是检验人性，大奸大恶者，必将毁灭，但是劫难中，被淘汰的，绝不仅仅是这些人，那些不辨善恶、不明是非，倒向邪恶的人，将成为最悲哀的陪葬品。
人，必将为自己的苟且、怯懦与冷漠付出代价。
想起读者的一段评论回复：我们不必为好人悲伤，因为善有善报；我们也不必为恶人愤怒，因为恶有恶报；我们只是在为无知而麻木的人担忧。
