长期演化中，“月”“肉”“丹”“舟”四个字在单字中仍有区别，但做偏旁时——至少在如今规范字中——基本都简化为“月”的写法（丹、舟有不少未简化的部分，如“彤”“般”，本文的整理及下述推荐写法不涉及此类字），本文将整理一些常用字以辨析。古人、今人都以一些方式做过刻意的区分，通行写法已经展示出来，其中：“月”字旁撇拉长出角度，两横不贯通；“肉”字旁内写作点、提；或者改撇为竖，内部横贯通；“丹”字内写为一竖一横；“舟”字写为两点。注：在“肉”字旁两种写法中，《康熙字典》认为前一种为俗，望周知。

①月：往往与月亮有关，引申为与时间有关（见下文“期”）。
【月】
【朔、朢、朏[fěi]、朓[tiǎo]、朒[nǜ]】关于月亮形态的五个字。朔：每月初一（新月），引申为刚开始的意思，古文作“𣍮”；朢：每月十五（满月），现在写作“望”；朏：初三时的月亮会比前两天格外明亮，即月未盛之明，古文作“𣍧”；朓：月底在西方出现的暗淡的月亮，《说文》：晦而月见西方。另，最后一天的月亮称为晦月。朒：朔而月见东方，引申为亏欠、不足之意，“朒朓警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风”，另，异体字“肭”为《说文》误写被后世传用的字，这个字在“肉”字旁中存在，意为肥。（注：朏、胐为两个字）

【朊[ruǎn]】月光微也。（注：与䏓[guǎn]不同）
【㬳[wǔ]】明也。
【朗】明也。古文“脼”。
【㬴[hǒng]】月不明也。
【朎胧】月光。“昤昽日光，朎胧月光，玲珑玉声”现在统写作“玲珑”。同样还有“𣎮”统入“曦”。
【有】《左传》：日月有食之。《说文》：不宜有也。月亮挡住太阳形成日食，太阳应该是圆的，日食本不应出现。即会意 “不应该有，但却有了”，后来演变为“一切的有”。注意，常有人解释为手中抓着肉，这是错误理解。
【明】日月，即有光，即明亮，或《易》：日月相推，而明生焉。也可写作“朙”，“囧”为窗户，即月光照入窗户。

【期、朞】形声字，古人观察月亮判断时间，故“月”做形旁表示时间。期，约会，期待，必定。朞，一年，“四时曰朞”（四季一轮回）。“期”古文为“𣅆”，朞古文为“𣍡”，现在都写作期。
【閒（闲）】会意字，关上门月光仍能照进来，意味着有门缝，原指“缝隙”，后来引申为”空闲“。另，”閑“字是门被木头（阑干）挡住，指“防御”，如《易》：“閑邪存其诚”；也指“栏杆围住的马圈”，称为“马閑”。将“閒”误写成“閑”古时就有，现在简体字也将二者合并为“闲”——说“合并”，是因为表示防御的意思现在也有，如词语“防闲”。
【朋】应当写作“月”，但从起源上看和“月”并无关系。大概为两个起源合并的结果：1. 1.货币单位，五贝一串，两串一朋，甲骨文可见是两串贝币的象形，《诗经》：“既見君子、錫我百朋”；2.一群鸟，小篆转写为楷书即“𢐴”，同时也是“凤”的异体字，凤凰飞的时候后面有成群的鸟随从。另外，《周易》：“西南得朋”，据后天八卦，西南为坤卦，即“朋”的意思是与坤同道者，我想两个月（坤即纯阴）相伴也许说得通，但未查到资料证实。

②肉：器官和肉食；与外貌有关。
【肌、肘、肚、脊、背、…、臆/肊/肐[yì]、䏓/脘/𦜐[guǎn]、䏕/䏯[rěn]、䏤/𦞤[sì]、肣、胈、胋、䏡、肍、肒、䏎、𦘴、肔、䏟、胗、𦙫、𦙴、𦙵】有关器官、形容身体的词、动物、肉食的一些词。臆，胸；肊，胸或胸骨，或“气满”，也写作“肐”。䏓本作“脘”，与“𦜐”通，胃府。䏤/𦞤，脑盖。肣[hán]：舌头。胈[bá]，腿毛。胋，肥肉，或肥肉做的肉羹。䏡[shì]，生肉。肍，肉酱，读音一说[jiù]一说[qiú]。䏕，古文“䏯”，肉汁。肒（䏎）[hàn]，搔生创，挠出来的伤口。䏎还可以[féng]，乳（milk& breasts），和“奶”字可同义复合“奶（㚷）䏎”。𦘴[dū]，大肚子。䏟[biè]，肥肉。肔[yǐ，或yěr]，裂也。胗，[zhěn]口疮，现在还有[zhēn]表示鸟类胃。𦙫[zhēng]：烹饪肉菜，“煮魚煎肉”。 𦙴[zhù]，站直。𦙵，手擎，本作“腕”。这类意思的字太多，只挑选主要整理，最简异体字除肉字旁外笔画大于等于六划者皆不在考虑范围内，另注：“膝”为俗字，正字为“厀”。
【肙[yuān]】小虫。另有以之为声旁的一系列字。
【熊、龍】象形字，由于是动物，楷化时写作肉字旁。
【肫[zhūn]】面頯也，即诚恳质朴的面貌，《礼》：肫肫其仁。
【肖】[xiào]外貌（肉体）相似，引申为“像，相似”的意思，也有“效仿”的意思，另外，与祖先、古代人相似即为“贤能”。[xiāo]皆为假借，如通“宵”，晚上，表示“衰微”、“小”；通“消”，“失散”，《庄子》：“达生之情者傀，达于知者肖。”情感消散，即豁达；通“俏”；“肖”姓本为“箫”姓。
【肯】古文“肎”，宝盖原为“冎”省写（“冎”即骨头，“骨”字最初表示骨头+肉），意思是贴在骨头上的肉，可见于《庖丁解牛》：“技经肯綮之未尝”，这种情况古时读作[kǎi]（《集韵》及以后，《广韵》录唐音读[kěng]）。由紧贴引申为“赞同、认可”，然后引申为“可以”，读作[kěn]。
【能】熊属，足似鹿，一种强壮的动物，少数人认为“能”就是“熊”，资料尚少。由强壮动物引申为形容人的词汇，“能兽坚中，故称贤能”。
【膠（胶）】古代的胶是通过煮动物皮制成的。简化字“胶[háo]”原表示声音，或胫骨；月字旁也有“胶[jiāo]”，同“交”表示日月交道。
【胄&冑辨析】两字都读做[zhòu]，“胄”字下方为“肉”，表示“子嗣、后裔”，引申为“长”；“冑”字下方为“冒”字头，做形旁表示帽子，意为头盔，引申为士兵，可写作“伷”。简体字中合并。
【胤】子孙相承继也，古文作“𦞩”。
【胙】本意祭祀用的肉，此肉多为上级赐给，如《左传》：“王使宰孔赐齐侯胙”，引申为赏赐、分封，后引申为保佑，福佑，如“天地所胙”。
【胡】本意为牛颔肉下垂者，引申为其他动物的此部位。还有“为什么”，“寿”（“胡考之宁”，“考”也是长寿之意，系同义复合）等诸多意思也是此字，资料尚少，也许都为假借。

【胥[xū]】本义蟹醢，即蟹黄，可以就酒吃，掏出蟹黄后其他部分就松散了，“胥胥然”表示松散，可以引申为人休闲娱乐的样子。胥常用意思为“互相”，如“诞邻胥伐于厥室”，训诂者讲是由螃蟹腿多，协调走路衍生的，另有一种解释是用蟹酱祭祀（共同祭祀），《周礼》：“共祭祀之好胥”。由此引申为辅佐，再引申为官吏（胥指小吏，《封建论》：“是故有里胥而后有县大夫”）。另，通“须”，表示等待，或观察（看，静观）。
【脩】干肉，古时做赏赐用，周礼要求用掌颁赐，故引申为一些用手动作的意思，如治理（打扫）、研习。另有“长”“完备”“善”的意思，如“路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。”原先“修”和“脩”意思不同，前者表示修饰，在古代二者便开始通用，今日互为异体字。
【䍃（本字有些字体会显示上爪下缶，有些字体会显示上月下缶，系简化字但Unicode并未区分）】形声字，缶形肉声，既读[yáo]也读[yóu]，二者并无用法区分。由它还引申“遥”等形声字。[ao][ou]这两种读音在上古可能是一样的，我尚不了解。
【䚻[yáo]】言形肉声，表示清唱。《说文》：“徒歌也。樂書有章曲曰歌，無章曲曰䚻。”
【將（将）】本字是“漿（简化作“浆”，并没有仅把简化字偏旁换成“爿”的字存在）”，指酿酒的米浆，在篆书及以前“水”并不是写在最下面的，而是写在右下角的（“𤖅”）；类似的字有”酱“的本字”𤖕“。”將“究竟从何而来，很可能是形声或假借，本来与”肉“是无关的（但要注意上方写作斜着的肉，简化字写作一个点是错误的）。《许氏说文》自拥其说认为”將[jiàng]”本字为“彳率亍”，这个字本身存在，意思相同。
注：从篆书和之前的字体上讲，斜着的“月”和“月”并没有什么不同，因此也需要区分“肉”“月”，如“望”字有些字体中为斜着的“月”（《说文》），但却和以上三个不同，是“月”。

③丹。
目前仅找到【靑（青）】指木头的颜色，“木生火”，即“生”和“丹”组成的会意字。

④舟：与船，或交通工具有关。
【服】指车上夹着轮子（辕）的两根横梁，引申为乘车，《易》：“服牛乗馬”，再引申为使用；再引申为衣服。古文作“𦨈”，《说文》写作“𦨕”。
【朕】据《说文解字注》，指船缝，船板间的缺口，“闕”，见甲骨文（象形），引申为征兆的意思。做第一人称代词的意思是“取其音，不取其义”，即假借字，《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。古文作“𦩎”。

【勝（胜）】勝字是形声字，“力”形“朕”声，表示“能克之”，胜任。《康熙字典》中此字归入《力部》。简化做“胜”后要与原本存在的肉字旁字区分，后者表示腐肉的气味或生肉。
【朝】早晨，清晨（旦）到早餐时候（食时）为朝，早晨臣见君称为朝，也有引申义如《周礼》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇”。古字为“晁”，“朝”是由“潮”演化而来，即河边放小船，潮涨与早晚相关。另，现在该字有两个读音[cháo][zhāo]，只是今人规定，若不介意可都读作[cháo]。
【前】本字是“歬”，隶属时演变，会意字，之前提及”步“字的时候说到过”止“的意思是脚、脚步（据《说文注》，这个意思是”步“的引申假借，原本是树根的象形，引申作人的脚而已），因此”前“的意思是用交通工具代步，即《说文》：”不行而进谓之前“，后来引申为泛指的”后的反义词“。
【俞】《说文》：“空中木为舟也“（”空中“即”中空“），右侧力刀原为”巜（水）“，是讹变。最早的船是用粗木头挖成的，《说文注》：“空中木者、舟之始。并板者、航之始。如椎轮为大路之始。其始见本空之木用为舟。”不过后来这个意思用的少，多是假借作其他字，如同意；”愈“，更加，病好。对于该意，后来的船并不是这样制成，于是引申为穿凿，挖空的意思，可指小偷，另，多用“窬”字代替，《荀子》骚话一则：“有物于此，生于山阜，处于室堂。无知无巧，善治衣裳。不盗不窃，穿窬而行。日夜合离，以成文章。以能合从，又善连衡。下覆百姓，上饰帝王。功业甚博，不见贤良。时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王。”

---

2022年2月18日补充两个：

【隋】由“肉”与“隓[huī]”（省写）构成，后者同“隳”，意为坠落、毁坏。《说文解字》：“裂肉也。“指的是祭祀时候切好的肉和谷物，在祭祀结束后的存在形态。《周礼》中据说有多次出现，我找到的有”既祭，則藏其隋與其服。“这个字在古代与”绥“通（古字是”挼“），可能并不完全通，各人说法不一，《注<曾子问>》：”绥，周礼作隋。“

【赢、嬴、蠃、羸等】这些字是不同的形旁”贝“（表示赚钱、获利）、”女“等与𣎆/𦝠[luó或luò]（除去形旁外的部分）构成的。其中”赢“字读音较特殊，有人认为是古代与”盈“相训（意思相同，长久以来混淆）的结果。𣎆/𦝠，通”骡“，一种动物，《周礼·考工记》：”厚唇、弇口、出目、短耳、大胷、耀后、大体、短脰，若是者谓之𦝠属。“

---

2022年2月20日补充一个：

【厭（厌）】本字是“猒”，“肰“指狗肉，左上方并非“日”，在篆书中可见为“甘”，即”口“中多一横，意思是吃过了东西的口。“猒”字意思是吃过狗肉；顺便补充文化常识，先秦人吃的最好的肉是狗肉，勾践当时鼓励生育的政策就是“生女二赐以壶酒一豚，生男二赐以壶酒一犬”；故此字本身会意，意思是”吃饱“，近引申义“满足”，远引申义较多，如”厌烦“，”按飽足則人意倦矣，故引伸爲猒倦、猒憎”等。“厭”字在上古时期可能有其他意思（用作“猒”只是一种假借），如周语“克厭天心“，表示合一，后来已经不用；另有一个意思是”笮“，即竹子捆成的绳，这个意思在如服丧时戴”厌冠“的词语中保留，单字后来写作”壓（压）“。

---

2022年2月23日补充一个 2022年2月27日改

【散】肉。《说文》：“襍肉也”，是会意“杂肉”的意思，演变为“分离”的意思。原字形为“𢿱”，后来将左上方简化得到“散”。注意上方并非”林“，而是”𣏟“，后者：《说文•𣏟部》：“𣏟，葩之总名也”；同时还表示“麻纻（繁体字为‘紵’）”，”𢽳“会意，表示分散，“𢿱”又会意”𢽳“，具体区别未查明。简化前的字目前在如”潸“字中得到保留，“潸”字声旁为“𢿱”的省写，加“水”的形旁表示流泪。

进行一些评价
1.“朢望”的问题在之前文章中已有介绍：https://lawaxi.net/d/167
2.同意，这是一种野蛮行为。
3.图中“标准篆书”“后起写法”侧重的是“囧”，为了表明“囧”就是窗户的象形，另注，“囧”既可是三开窗，又可是四开窗。
4.手持肉的说法是一种野蛮的杜撰说法，《说文解字》和《康熙字典》都不认同，且甲骨中我尚未找到任何一块有”肉“字旁作为佐证，不知这种说法从何而起。因此文中我也说明了这种方法。注，有待进一步考察。
5.好
6.《康熙字典》引《集韻》称表示剔骨肉时”可亥切，音愷“，据您引《广韵》，可能是唐音[kěng]，宋以后音[kǎi]（皆指此义项）。
7.您可能看到了ctext上的那张甲骨文图片，据我从一名为”甲骨文是我们的文化遗产“的韩国网站看到的诸多甲骨样品看，有不少是”舟“字旁，不少是”巜“字旁（水），所谓”月“字旁仅此一幅，况且”月“字并不完整，少了一点，很可能是错字。从意思上讲不同，应该就是”舟“。
8.正确的。就是挖空木头做船的意思，最早的船是用粗木头挖成的，《说文》：”空中木为舟也“（”空中“即”中空“）。《说文注》：“空中木者、舟之始。并板者、航之始。如椎轮为大路之始。其始见本空之木用为舟。”不过后来这个意思用的少，多是假借作其他字，如同意；”愈“，更加，病好。对于该意，后来的船并不是这样制成，于是引申为穿凿，挖空的意思，可指小偷，另，多用“”字代替，《荀子》骚话一则：“有物于此，生于山阜，处于室堂。无知无巧，善治衣裳。不盗不窃，穿窬而行。日夜合离，以成文章。以能合从，又善连衡。下覆百姓，上饰帝王。功业甚博，不见贤良。时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王。”
9.此秦简应该还是两串贝。

10.你要做你做。

您的补充我会添加到原文中以方便新来的朋友。